Скрежет зубовный начинается там, где вместо живого диалога женщина вынимает из ножен Анимус. Этот внутренний «мужчина» работает как порождающий проекции фактор, заменяя размышления набором жестких мнений. Если сознание женщины характеризуется связующими качествами Эроса, то ее бессознательное несет на себе маскулинный отпечаток Логоса. В своем первозданном виде этот дух часто выглядит как сумма априорных предположений, претендующих на абсолютную истинность.
Свита из отцовских истин
Формирование этого образа начинается с фигуры отца, который становится первым носителем мужского начала для дочери. Именно от него Анимус наследует роль «Отца» - некоего коллективного авторитета, состоящего из суммы устоявшихся убеждений. В кругу семьи или друзей такая установка часто рождает недопонимание и обидные истолкования. Женщина может быть бесконечно любезной и дружелюбной, но стоит задеть болезненную тему, как она оказывается во власти своего внутреннего диктатора, которого не способна поколебать никакая логика.
Одержимость Анимусом превращает женщину в «дочь, которая одна понимает отца». Юнг описывает это состояние как перенос в «овечью страну», где женщину пасет пастырь ее души - Анимус. В спорах это проявляется как борьба за силу истины или справедливости, при этом аргументация переполняется банальностями, избитыми истинами и клише из газет. Такое «анимозное» отношение всегда эмоционально и коллективно, оно понижает уровень отношений до общей инстинктивной основы, в которой нет места индивидуальности.
Обнаженный клинок власти
Столкновение Анимуса с Анимой мужчины выглядит как настоящая психическая драма: анимус обнажает меч силы, а анима источает яд иллюзий и соблазна. В эти моменты мужчина чувствует, что только насилие или крик могут переубедить партнершу, не понимая, что он сам уже пал жертвой собственного настроения. Анимус зачаровывает сознание, держа его в гипнотическом плену и наполняя эго-личность несокрушимым чувством собственной правоты. Причина этого влияния всегда кажется женщине заключенной в объектах или внешних ситуациях.
Избежать этого плена крайне трудно, так как природа Анимуса консервативна и упрямо защищает свои заповедники. Однако этот архетип имеет и положительный аспект. Через фигуру отца он выражает не только общепринятое мнение, но и то, что мы называем подлинным «духом» - глубокие философские или религиозные идеи. В этом качестве Анимус работает как психопомп - посредник между сознанием и бессознательным.
Искусство внутреннего размышления
Интеграция этого мужского начала наделяет сознание женщины способностью к размышлению, обдумыванию и самопознанию. Вместо того чтобы быть пассивной жертвой мнений своего «пастыря», женщина учится использовать его силу для анализа собственной жизни. Это великое нравственное достижение - признать свои проекции и перестать видеть в окружающих причину своей ярости или обиды. Тщательное внимание к симптомам бессознательного позволяет превратить Анимус в Логос сознания, дающий ясность мысли и твердость воли.
Начать эту работу можно с наблюдения за своими «абсолютными» истинами. Попробуйте поймать момент, когда внутри звучит голос, не допускающий возражений. Чей это голос на самом деле - ваш или того самого невидимого пастыря, который завел вас в тупик категоричности?
Замечали ли вы, что в разгар спора ваши слова начинают звучать так, будто их произносит кто-то другой - более старый, суровый и совершенно не знающий сомнений?