Лоскутное одеяло сознания кажется нам целым миром, пока мы не натыкаемся на края чего-то гораздо более масштабного. В психологии Юнга Самость выступает как супраординатное понятие - это структура, которая не просто соседствует с нашим привычным «я», а включает его в себя как малую часть. Мы привыкли считать эго центром своей вселенной, но на деле оно лишь арендатор в огромном особняке, истинные размеры которого нам неизвестны. Личность как целокупный феномен не совпадает с сознанием, а образует сущность, стоящую выше любых наших представлений о себе.
Стены невидимого особняка
Отношение между эго и Самостью можно описать как связь части и целого. Эго остается центром лишь для освещенного пятачка сознания, но Самость охватывает и те темные подвалы, которые мы называем бессознательным. Этот высший порядок превращает наше «я» в подчиненный фактор. Психология, признающая существование бессознательного, вынуждена релятивизировать прежде абсолютную позицию эго, признав его зависимость от более масштабной психической системы.
Специфика этого «высшего понятия» в том, что оно обладает нуминозной силой и практически не поддается изменениям со стороны нашей воли. Самость ведет себя по отношению к эго как объективная данность. Бывает так, что бессознательные компоненты личности в процессе своего развития буквально ассимилируют эго, заставляя его меняться под их мощным давлением. Это напоминает ситуацию, когда пассажир поезда внезапно осознает, что состав движется совсем не туда, куда он планировал, и остановить машину невозможно.
Границы волевого контроля
Субъективное ощущение свободы выбора существует только внутри тесного круга сознания. Стоит нам столкнуться с требованиями внешнего мира или мощными внутренними факторами, как наша хваленая свободная воля обнаруживает свои пределы. В критические моменты, когда разум заходит в тупик перед неразрешимым конфликтом долга, эго и вовсе превращается в пассивного наблюдателя. Окончательное решение в таких случаях принимает та самая более обширная и высокая часть личности, пределы которой нам неизвестны.
Признание этой супраординатной инстанции требует от человека умеренной степени скромности. Мы - не капитаны, а скорее свидетели великой драмы, где последнее слово остается за «гением» человека, его высшей частью. Игнорирование этого факта ведет к инфляции эго, когда маленькое «я» начинает мнить себя хозяином всей психической территории, что неизбежно заканчивается душевной катастрофой.
Практика признания факта
Попробуйте вместо привычного вопроса «Кто я?» задать себе вопрос «Что я?». Разница здесь в том, что «Кто» - это ваша личность, ваше эго, а «Что» - это объективный факт вашей психики как целого, который вам еще предстоит исследовать. Это «Что» нейтрально и не зависит от ваших симпатий или антипатий. Начните наблюдать за своими реакциями как за сообщениями от этого высшего центра, который знает о вас гораздо больше, чем вы сами решили зафиксировать в своей биографии.
Укрепление связи с этим центром происходит через внимательность и честную самокритику. Вместо того чтобы бороться с тем, что не вписывается в вашу картину мира, признайте это как факт, исходящий от той самой «общей суммы», которой вы принадлежите. Только в таком диалоге с супраординатной инстанцией рождается подлинная устойчивость, не зависящая от капризов настроения или внешних штормов.
Хватит ли вам мужества признать, что ваше гордое «я» - это всего лишь одна из комнат в доме, настоящий хозяин которого пока остается в тени?